أبكار ( انظر : بكارة ) أبكم أوّلًا - التعريف : ض لغة : أبكم - وزان أفعل صفة من البكم - : الأخرس الذي لا يتكلّم « 1 » ، والخرس ذهاب الكلام خلقة أو عيّاً « 2 » . وبعض اللغويّين فرّق بينهما بأنّ الأخرس الذي خلق ولا نطق له ، والأبكم : الذي له نطق ولا يعقل الجواب « 3 » . وفرّق آخر بأنّ الأبكم الذي يولد أخرس ، فكلّ أبكم أخرس ، وليس كل أخرس أبكم « 4 » ، فيكون الأخرس أعمّ مطلقاً من الأبكم . ض اصطلاحاً : يبدو من الفقهاء في استعمالاتهم أنّهم لا يفرّقون بين الأبكم والأخرس . إلّا أنّ بعضهم خصّ الأبكم - وهو الأصمّ الذي لا ينطق ولا يسمع - ببعض الأحكام ، دون من لا ينطق إلّا أنّه يسمع « 5 » . ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : يتعرّض الفقهاء لبيان حكم الأبكم في العبادات المشتملة على الألفاظ كالصلاة « 6 » والتلبية في الحجّ « 7 » ، وكذلك حكم إقراره وإظهاراته وعقوده وإيقاعاته ، وصحّة تولّيه للقضاء والإمامة « 8 » ، وأيضاً حكم الجناية على لسانه « 9 » ، وأيضاً في اعتباره عيباً يوجب الفسخ في بيع الرقيق أو في النكاح « 10 » . ويأتي تفصيل ذلك كلّه في مصطلح ( أخرس ) .

--> ( 1 ) العين 5 : 387 . ( 2 ) العين 4 : 195 . ( 3 ) تهذيب اللغة 10 : 296 . لسان العرب 1 : 475 . المصباح المنير : 59 . ( 4 ) المفردات : 140 . ( 5 ) جواهر الكلام 9 : 318 . ( 6 ) انظر : المبسوط 1 : 106 . جواهر الكلام 9 : 315 . ( 7 ) الرياض 4 : 53 - 54 . ( 8 ) القضاء ( الگلبايگاني ) : 49 . ( 9 ) انظر : جواهر الكلام 43 : 209 - 210 . ( 10 ) التذكرة 11 : 204 .